关于蒋把式改忠义拳为砲捶传授给陈王庭及陈氏族人，甚至以后蒋把式之子蒋发从王宗岳学得武当内家太极拳而传入陈沟的问题，是一段长期隐情。
陈家沟陈氏族人是不能将蒋氏先辈们的隐匿之情泄露出去的。因为蒋把式参加过李际遇的农民起义军，反抗明王朝逼粮运动，这支起义军后来又成为反清力量。加之清朝初、中叶，朝廷多次明令禁止汉人习武。泄露如此隐情，于蒋师、于陈氏都是大为不利的。此段隐情延续到清末一直不敢公开。就连杨禄禅、陈清萍等人传授太极拳时，也不能轻易将这一事实泄露于世。这些情况陈鑫是清楚的。陈氏族人，也是正视这一历史事实的。
1017年，吴图南在温县教育科工作人员陪同下，到陈家沟访问，当时陈鑫正在撰写《陈氏太极拳图画讲义》，他向来访人员介绍说：“陈家沟世传砲捶属少林拳，传习砲捶已有几百年历史，村里人管他们叫砲捶陈家。”
后来陈鑫由于受宗族门阀观念的压力，于1928年又著短文否定这一历史事实。告诫族人：“嗣后，决不可言陈氏太极拳法传于蒋氏。”且说：“陈奏庭明时人，蒋把拾朝隆年间人”。自此，就给陈氏太极拳的这段渊源造成了疑云。
1932年由陈子明陪同访问过陈家沟的唐豪在评论陈鑫的短文时说：“予在陈沟时，见陈家宗祠有遗像一幅，旁立持偃月刀者，村人云即蒋发，并云蒋发为李际遇部将。如果村人所言，蒋为奏庭之师合乎画像，陈鑫言蒋为乾隆时人，反不合于画像。”（《太极拳研究》）。
徐东哲评述陈鑫的短文时。说其“要旨在于诫陈氏族人不可言陈氏太极拳得于蒋把拾。但由文内蒋把式乾隆年间人，与陈王庭不同时等语，正可显见乾隆时有一蒋把拾，与陈氏太极拳确有关系，陈氏子孙常称道之，杨禄禅在陈沟尝闻之。故杨家一派，有王宗岳传蒋发，蒋发传陈长兴之说。”
陈鑫短文称蒋把拾，其实当为蒋把式，或蒋八式。俗称拳师为把式或八式。有称其为蒋发，实是讹传。蒋发是蒋把式之子，幼年感染天花，导致休克，曾被遗弃郊野，幸由邻人救回，痊愈头皮留下一块大疤，人呼疤头、疤头焉，蒋疤即蒋把式之子蒋发，蒋发是其学名，成年时取字元龙。得王宗岳传，为武侠中之高手。
陈鑫所说“蒋把拾乾隆年间人”，事实是蒋发乾隆年间人也。（蒋发传陈长兴太极拳事，见《蒋元龙大难不死，王宗岳后继有人》）由此可见，陈家沟砲捶（现称陈氏太极拳二路）源自蒋把式的历史事实，经过前人考证证实是清楚的。从这里我们也可以看出，少林外家拳和内家拳也是太极拳的源流之一。见陈氏家乘·陈奏庭传、唐豪《手臂余谈》等。至于陈氏太极拳一路、二路的起源，那还从蒋把式之子蒋发讲起，见《蒋元龙大难不死，王宗岳后继有人》。
